Achupa

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Yi - Intelecto






La Tierra ligada al Bazo, se nutre del Cielo Posterior, metaboliza y asimila la informaci贸n, lo aprendido, con la finalidad de generar una reflexi贸n basada en nuestra experiencia, que ir谩 a nutrir nuestro Coraz贸n en la elaboraci贸n de pensamientos.
Yi permite que la mente este concentrada, permite contrarrestar los efectos de la agitaci贸n que nos rodea, tener la atenci贸n enfocada en un tema a la vez.

Alma Et茅rea





Hun es el pasaje del Yin al Yang, corresponde al elemento Madera, se mueve compulsivamente, va m谩s all谩 del cuerpo. Contiene nuestras caracter铆sticas personales, las cuales nos identifican y permiten relacionarnos con el objetivo de cumplir nuestro mandato. Cuando entramos en reposo, Hun de caracter铆sticas expansiva viaja fuera nuestro y se relaciona con otras formas, se帽ales, puede ver m谩s all谩 de lo que ven nuestros ojos, nos trae informaci贸n necesaria para desarrollar nuestra creatividad e imaginaci贸n y poder realizar el sue帽o de nuestra vida. Hun es un alma Yang, es impulsiva, intuitiva, utiliza la imaginaci贸n para iniciar y ejecutar nuevos proyectos.
Nuestra alma Et茅rea necesita relacionarse con los dem谩s y su entorno, se alimenta de los v铆nculos y comparte sus conocimientos. Depende que Po (Alma Corp贸rea) lo mantenga aferrado a la tierra para contrarrestar su ascenso al cielo.

Alma Corp贸rea


Esta vincula a la vida en la tierra, limit谩ndose con su primera y 煤ltima respiraci贸n, es la parte m谩s material del alma. Asociada a la construcci贸n de nuestra vida, no solo marca el ritmo de nuestra respiraci贸n, tambi茅n lo hace en otra funciones instintivas, relacionadas a la supervivencia, reproducci贸n,alimentaci贸n,etc.
Es un alma de caracter铆sticas yin que recibimos de nuestra madre en el momento de la concepci贸n y nos acompa帽ar谩 en toda nuestra gestaci贸n, donde recibimos nutrici贸n f铆sica y emocional, en comuni贸n con el Po materno.
Intercambio es la actitud que define a Po, nos permite relacionar nuestro mundo interno con el entorno, sea por medio de la respiraci贸n, la piel, el tacto, marcando los l铆mites entre el cuerpo y el universo.
Po es la parte m谩s sustancial de la conciencia, el alma corp贸rea cuando entra en relaci贸n con las emociones producto de la vida, ocupa un rol importante en el estado ps铆quico del ser.

Los Cinco Esp铆ritus



Son la animaci贸n celeste que acompa帽a el desarrollo del ser en la tierra. Est谩n asociados y se alojan en los 贸rganos. Sus nombres son: Shen, Hun, Po, Yi, Zhi, habitan en el Coraz贸n, H铆gado, Pulm贸n, Bazo y Ri帽贸n respectivamente. Su forma de relacionarse, interactuar, nutrirse, controlarse, el libre fluir de estas manifestaciones determina la salud f铆sica y ps铆quica del individuo.
Los cinco esp铆ritus (Benshen) son de vital importancia para el terapeuta de Zen Shiatsu a la hora de diagnosticar y tratar a su paciente.

Esencia


De los Tres Tesoros es el m谩s denso, pesado, el qu茅 tiene forma, es la materia, el sustento f铆sico que posibilita la vida, la sustancia refinada obtenida de los procesos corporales. El estado de nuestra Esencia determinar谩 nuestro crecimiento, reproducci贸n, actividad sexual, concepcion, embarazo y vejez. La Esencia heredada (Cielo Anterior) por los padres es fundamental en el embarazo, a partir del nacimiento (Cielo Posterior) generamos nuestra propia Esencia, la uni贸n de ambas se almacena en los Ri帽ones

Qi

Seg煤n el Cl谩sico del Emperador Amarillo, «todas las innumerables afecciones comienzan con la energ铆a. En el momento en que existe un desequilibrio de energ铆a, puede presentarse cualquier afecci贸n».


Todas las formas de vida del universo est谩n animadas por una fuerza vital esencial denominada Qi. El Qi es energ铆a, movimiento, es sin贸nimo de vida. 
En el momento de nuestra concepci贸n recibimos el Qi primordial, este nos acompa帽ar谩 a lo largo de nuestra vida. Es como si fuera una bater铆a que vamos a utilizar cuando sea necesario, esta energ铆a no se repone y su duraci贸n determinar谩 el tiempo de nuestra vida. A partir del nacimiento, de nuestro primer aliento, tenemos la posibilidad de incorporar energ铆a a nuestro cuerpo por medio de una correcta alimentaci贸n y una correcta respiraci贸n. Administrando eficazmente nuestra alimentaci贸n y respiraci贸n, evitando los excesos en nuestros actos, obtendremos como resultado una vida m谩s longeva.


El Shen



Cuando lo absoluto, lo vaci贸, la nada, la primera causa sin nombre de todo lo existente, decide tomar vida en el mundo de la materia, de las im谩genes, en el mundo terrenal. El Shen (Espritu) de caracter铆stica sutil, et茅rea, necesita de un cuerpo f铆sico (Esencia), denso, pesado. Este cuerpo f铆sico ser谩 alentado durante el transcurso de nuestra vida por Qi (energ铆a). 
Shen necesita de un templo y de energ铆a, para eso decide utilizar y estar谩 condicionado a la oportunidad que nos brindan nuestros padres en el momento de nuestra concepcion. El cumplimiento de nuestro mandato depender谩 de c贸mo cuidemos y cultivemos estos Tres Tesoros. Finalizado el ciclo natural de la materia, Shen retorno al Todo.